一生痴绝处 无梦到徽州


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“一生痴绝处,无梦到徽州”,这是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱,意思是一辈子想去人间仙境,可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。也就是说,徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。

想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成原因也就成了一个悬念

要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。

游黄山白岳不果

序:吴序怜予乏绝,劝为黄山白岳之游,不果。

欲识金银气,多从黄白游。

一生痴绝处,无梦到徽州。

诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者,潦倒也,困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢?那可绝不是现在的休闲体验游哦,肚子没着落,休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会,而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年(1591),许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊,就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休,但许国既曾是皇帝的老师又是重臣,只要他愿意推荐,汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国,以消除隔阂,重修师生之谊,只要许国肯对皇帝说句话,就能改变自己的困境。诗句“黄白”,明指黄山、白岳(齐云山),暗喻黄金白银,即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果,都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。

事实上,诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方:要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实,因为明清时期徽商名满天下,富可敌国,徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关,与潦倒的剧作家又有啥关系呢?汤显祖那时被建议到徽州去,不是去求人,就是去求仙求道,人者许国也,仙道者齐云山也,而最现实的渠道自然是求人,所以截然和风景扯不上半点关系的。因此,这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美,就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州,可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”,意思可能就更明朗了。这可不是我改的,见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》,其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处,无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的,殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话,他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句:“南风知我意,吹梦到西洲。”不是徽州不美,是显祖先生生不逢时也。不过,原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了,也许算是对误解的补偿?

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“一生痴绝处,无梦到徽州”,这是一首用“梦”反衬“痴绝”的诗。痴,即痴迷,迷恋。徽州,今安徽黄山市,古称新安,是一个山明水秀、人杰地灵的地方。这里人才辈出,风光旖旎,物产丰饶。然而,在这样的一块风水宝地,许多的文人学士却终其一生,未能踏进徽州一步。为什么?因为痴迷,痴迷于新安秀美的山川,痴迷于新安独有的文化,痴迷于新安人的敦厚与诚信,痴迷于新安人的坚贞与执着…痴迷得如此之深,以至于他们终其一生也无法走进新安这块热土。这是一首用“梦”反衬“痴绝”的诗。“一生痴绝处”,说的是作者痴迷新安秀丽奇绝的山水而不能自拔,以至于“无梦到徽州”,表明作者对新安的痴迷程度。“无梦到徽州。”为何“无梦”?不得而知。

一生痴绝处,无梦到徽州什么意思

世人都执着于去那多商、多金的徽州,我就连做梦都不想去到那里。

《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》是明代诗人汤显祖创作的一首诗。原文是:欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。

译文是:世人想要沾染金银的铜臭,大多都是往黄山白岳山一带游览。世人都执着于去那多商、多金的徽州,我就连做梦都不想去到那里。

汤显祖并非称赞徽州地区的自然风光令人“痴绝”,而是表达他绝没有去徽州“打秋风”的没出息的想法。“一生痴绝处,无梦到徽州”两句是在批评徽州这个地方虽富裕,但铜臭味太重。

作者介绍

汤显祖(1550年9月24日—1616年7月29日),江西临川人,字义仍,号海若、前哪局若士、清远道人,明代戏曲家、文学家。祖籍临慧让川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。

汤显祖有多方面的成就,而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”,其中《还魂记》(即《牡丹亭》)是他的代表作。

其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献,对导演学起了拓荒开路的作用。他还是一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

一生痴绝处 无梦到徽州 是什么意思

是古人对古徽州的向往与期盼。通常被理解为对徽州风物的赞语。

出自:明·汤显祖《游黄山白岳不果》:欲识金银气,多从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州。

译文:他们想沾金银之气,多向黄白之物而游;连做梦都不想到多商、多金的徽州。

诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者,潦倒也,困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢?那可绝不是现在的休闲体验游哦,肚子没着落,休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会,而这机会应该还是寄托在许国身上。

万历十九年(1591),许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊,就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休,但许国既曾是皇帝的老师又是重臣,只要他愿意推荐,汤显祖的人生就会发生变化。

扩展资料:

在汤显祖多方面的成就中,以戏曲创作为最,其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱,而且已传播到英、日、德、俄等很多国家,被视为世界戏剧艺术的珍品。

汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献,对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷,《问棘邮草》二卷。

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